Публикации Рабочая программа по духовно- нраственному воспитанию детей дошкольного возраста на основе национальных традиций Православных праздников (для детей 5-7 лет)

Всероссийский сборник статей и публикаций института развития образования, повышения квалификации и переподготовки.

Скачать публикацию

Язык издания: русский
Периодичность: ежедневно
Вид издания: сборник
Версия издания: электронное сетевое
Публикация: Рабочая программа по духовно- нраственному воспитанию детей дошкольного возраста на основе национальных традиций Православных праздников (для детей 5-7 лет)
Автор: Панова Татьяна Николаевна

СОДЕРЖАНИЕ:

Пояснительная записка ………………………………………………3

Содержание программы……………………………………………. 5-11

Перспективный план работы с детьми……………………………. 12-15

Перспективный план работы с родителями………………………. 15

Перспективный план работы соц. партнерами …………………. . 16

Перспективный план работы с педагогами ………………………..16-17

Список литературы………………………………………………… . 18

Приложение 1…………………………………………………………… 19Приложение 2…………………………………………………………… 19Приложение 3…………………………………………………………… 20-25Приложение 4…………………………………………………………… 26Приложение 5……………………………………………………………..27-29Приложение 6……………………………………………………………..30-31Приложение 7…………………………………………………………..…32-33Приложение 8……………………………………………………………..34-35Приложение 9 Методика «Подарок», автор: Гаврилычева Г.Ф………36-49Пояснительная запискаСовременные дети живут в эпоху информатизации и компьютеризации. В условиях быстро меняющейся жизни от педагога требуется не только помочь ребенку добывать эти знания самому, оперировать ими, мыслить самостоятельно, творчески, но и воспитать в нем человечность, отзывчивость, чуткость к окружающим - задача, которую общество должно решать с самого раннего возраста. Именно в дошкольном возрасте происходят усвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения на основе подражания. Сила православия заключается в приоритете духовных ценностей над материальными благами, в неискаженном духовном мироощущении и назначении человека и является приоритетом таких ценностей как Родина, семья, долг, подвиг. Фундаментальные положения православной педагогики – обретение ребенком трудолюбия, скромности, почитания и послушания старших, забота о младших. Они должны стать нормами нашей жизни, и жизни детей. Изучение традиций Православных праздников позволяет здоровых детей научить внимательному, заботливому отношению к тем, кто нуждается в их помощи, а детям с особенностями психофизического развития дать ощущение успешности, равенства, скорректировать зарождающиеся негативные черты характера, вызванные чрезмерной опекой или, наоборот, равнодушием окружающих.Очевидно, что без духовности, которую закладывали наши отцы и деды своим детям на протяжении столетий, и мы не сможем вырастить нравственно здоровое поколение, которое бы сохранило свои исторически сложившиеся национальные особенности. Православная педагогическая традиция в нашей стране имеет тысячелетнюю историю, и можно проследить, что отказ от Православных ценностей привел сегодня к таким печальным последствиям, как очерствение личности, бездуховность общества. Поэтому, проблема духовно-нравственного оздоровления современного российского общества является проблемой государственной важности. Национальная доктрина образования Российской Федерации, определяющая стратегические цели и задачи воспитания и обучения до 2025 года, нацеливает систему образования на преодоление духовного кризиса, создание условий для устойчивого социально-экономического и духовного развития России, на воспитание молодого поколения в духе высокой нравственности.В программе выделены несколько направлений работы:1. Духовно-образовательное (занятия, беседы, устные поучения).2. Воспитательно-оздоровительное (занятия-утренники, игры: подвижные и назидательные, ролевые и строительные, прогулки, походы).3. Культурно-познавательное (встречи, целевые прогулки, экскурсии).4. Нравственно-трудовое (продуктивная деятельность, например: изготовление подарков, открыток к праздникам, выставки рисунков, посвященные праздникам).Дошкольный возраст самый сенситивный (чувствительный) из всех возрастных периодов, именно в этом возрасте закладываются основы человеческой личности, ее нравственные и культурные ценности. Как важно в этот период создать вокруг ребенка чистую, духовно-здоровую атмосферу для развития и воспитания в обществе, детском саду, семье. А в случае необходимости скорректировать негативные проявления в развитии ребенка.Духовно – нравственное воспитание должно носить комплексный характер, пронизывая все образовательные области дошкольника, осуществляться в повседневной жизни, на занятиях по интересу наличие таких занятий является непременным условием полноценного духовно–нравственного воспитания, осуществляемого в системе. В противном случае знания детей останутся путаными, отрывчатыми, неполными.Новизна программы духовно- нравственному воспитанию детей дошкольного возраста на основе национальных традиций Православных праздников носит комплексный характер, пронизывает все виды деятельности дошкольника, осуществляется в повседневной жизни и не ограничивается только учебным годом. Основные принципы программы:

Построение жизни на основе христианского совершенства («Уклонись от зла и сотвори благо»),

Гуманистическая направленность (отношение педагога к воспитаннику как к ответственному субъекту собственного развития) реализуется путем формирования отношения к себе, к другим субъектам и объектам. (любовь к ближним, природе, бережное отношение к материальным ценностям, святыням нашего поселка).

Природосообразность (воспитание должно основываться на научном понимании естественных и социальных процессов, согласовываться с общими законами развития человека сообразно его полу, возрасту, здоровью).

Культуросообразность (воспитание должно строиться в соответствии с ценностями и нормами национальной культуры, в данном случае Православия, и особенностями, присущими традициям региона).

Светский характер образования и законности (соответствие действующему законодательству РФ и Декларации ООН о правах ребенка).

Непрерывность и преемственность воспитательных воздействий (семьи, дошкольного учреждения, школы).

Основная идея программы - возрождение духовно-нравственных традиций отечественной культуры, помогающих подрастающему поколению противостоять негативным социальным процессам и тенденциям в обществе.Цель программы: сохранение, формирование духовно-нравственных качеств у детей дошкольного возраста в условиях организации работы в обычном, специальном или комбинированном дошкольном учреждении посредством приобщения их к ценностям традиционной Русской и Православной культуры через национальные традиции Православных праздников.Задачи программы:

Создание нормативно-правовой базы, организационно-методического, информационно-просветительского обеспечения системы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Осуществление комплекса мер по просвещению родительской общественности, возрождение и сохранение отечественных традиций семейных отношений.

Воспитывать любовь и уважение к Отчизне: ее народу, культуре, истории, святыням, традициям народа.

Ввести детей в круг основных православных праздников, показать их тесную и органическую связь с народной жизнью, познакомить с основами духовности русского народа и традиционного уклада жизни, а также с особенностями подготовки и проведения праздничных дней, пробудить чувство сопричастности к традициям нашего народа.

Воспитывать уважение к нравственным нормам христианской морали. Учить различать добро и зло, хорошие и плохие поступки, прощать обиды, быть отзывчивыми, внимательными к сверстникам и старшим. Создать условия и вызвать желание совершать хорошие поступки, творить добро.

Содействие единству воспитанников всех национальностей на основе ценностей, которые соответствуют культурной и религиозной традиции России.

Научить принимать высоконравственные решения в реальных жизненных ситуациях.

Содержание программы позволяет реализовать целостное духовно-нравственное развитие детей дошкольного возраста в процессе непосредственной образовательной деятельности с детьми и предусматривает:- формирование духовно-нравственного сознания;- формирование духовно-нравственных навыков поведения;- приобщение к традициям Православной культуры.Реализация программы рассчитана на двухгодичный курс обучения, который охватывает следующие возрастные периоды дошкольного детства:Содержание программы. Программа предполагает два режима работы с детьми:I. Бытовой режим1. Организация непосредственной образовательной деятельности с детьми.2. Организация экскурсий, целевых прогулок.3. Организация различных форм трудовой деятельности.4. Продуктивные виды деятельности (в том числе творческие задания ирукоделие).Примерная структура непосредственной образовательной деятельности:1 част – ВводнаяЦель: заинтересовать, ввести в проблему.Содержание: чтение художественного слова, показ иллюстрации, иконы,приход гостя, постановка проблемно-поисковой ситуации.2 часть – ОсновнаяЦель: дать основные понятия, раскрыть содержание и значение того илииного явления.Содержание: этическая беседа, рассказ – диалог, слушание аудио записи,просмотр видео материала, чтение духовно-познавательных произведений,рассматривание иллюстраций.3 часть – ЗаключительнаяЦель: подвести итог, поупражняться, оставить положительные впечатления.Содержание: дидактические игры, контрольно-вопросные задания,художественное слово, художественно-продуктивная деятельность,пожелания, работа в альбоме.II. Праздничный режим1. Проведение тематической НОД к празднику (содержание, традиции идуховный смысл праздника).2. Подготовка и проведение праздников, развлечений, досугов.3. Организация и проведение дней Ангела (осенние, зимние, весенние илетние именинники).4. Организация выставок творческих работ детей и родителей.5. Изготовление подарков для родных и близких людей.Для реализации программы мы предлагаем следующие методы: наглядно-действенный, словесно-образный, практический, эвристический.Наглядно-действенный метод используется во время:

показа сказок (педагогами, детьми);

рассматривания икон, книжных иллюстраций, репродукций;

проведения дидактических и музыкально-дидактических игр;

наблюдений;

экскурсий;

воплощение впечатлений детей в творческих проявлениях

Словесно-образный метод представляется наиболее эффективным в процессе:

чтение и обыгрывание литературных произведений воспитателем;

чтение сказок и стихотворений детьми, воспитателем с последующей драматизацией:

бесед с элементами диалога, обобщающих рассказов воспитателя;

ответов на вопросы педагога, детей;

проведения разнообразных игр (малоподвижные, сюжетно-ролевые, дидактические, игры-драматизации, игры с музыкальным сопровождением и др.);

сообщения дополнительного материала воспитателем;

загадывания и отгадывания загадок;

рассматривания наглядного материала;

рассказов детей о своих впечатлениях;

разбора житейских ситуаций;

Практический метод используется, когда необходимо:

организация продуктивной деятельности: ИЗО (впечатления после проведенного мероприятия), ручной труд (Рождественская звезда, поздравительные открытки ко Дню матери и т.д.)

проведение игр: со строительным материалом («Ступеньки к Храму»), дидактические («Хорошие и плохие поступки»), подвижные («Помоги дедушке»), малоподвижные («Мирилка»), и др.

Формы работы с детьми:

Первичная диагностика (сентябрь);

Итоговая диагностика (июнь);

Занятия по интересам по духовно-нравственному воспитанию;

Занятия-праздники;

Интегрированные занятия до или после занятия-праздника;

Чтение художественных произведений духовно-нравственного содержания;

Беседы, беседы-обсуждения;

Тренинги по формированию коммуникативных навыков;

Моделирование жизненных ситуаций, требующих нравственного выбора;

Продуктивная деятельность (открытки к празднику);

Организация выставок (совместная деятельность детей и родителей);

Игры и тренинги духовно-нравственного содержания («Делаем добрые дела «тайно» как Рождественский дед»);

Разучивание стихов, песен к празднику;

Целевые прогулки (например: к Храму);

Занятия-экскурсии (например, в библиотеку викторина - «В гостях у сказки»);

Встречи с интересными людьми (например: артисты школы искусств, участники детских коллективов);

Детская благотворительность (подарки для сирот);

Рассматривание икон, иллюстраций, картин к праздникам;

Организация музыкальных занятий, концертов с использованием духовной музыки;

Оформление фотоальбома «Наши праздники»;

Создание видеофильма «Наши праздники»;

Выставки рисунков, открыток, поделок, выполненными детьми и детьми вместе с взрослыми;

Посиделки-чаепития.

Формы работы с родителями:

Анкетирование родителей с целью согласия на занятия с ребенком по ознакомлению с Православной культурой;

родительские собрания на духовно-нравственные темы;

лекторий для родителей с участием священника;

анкетирование и тестирование родителей с целью выявления ошибок и коррекции процесса духовно-нравственного воспитания в семье и направленности воспитательного процесса в образовательном учреждении;

совместные с родителями праздники, спектакли, именины детей;

совместное посещение родителями, педагогами, детьми Храма во время экскурсии;

организация с родителями субботников в детском саду (облагораживание территории);

изготовление декораций к праздникам (пополнение театральной студии новыми куклами, реквизитом и т.д.);

организация угощения детей во время утренника;

круглые столы с педагогами, учителями, священниками;

диспуты, беседы;

консультации;

выставки духовной, педагогической, и пособий для родителей;

практикум, мастер-класс специалистов;

обмен опытом по духовному воспитанию в семье;

конкурсы «Хозяюшки», «Мы-семья»;

выставки семейных работ к праздникам;

индивидуальное собеседование.

Формы работы с педагогами и социальными партнерами:

консультации;

педсоветы, семинары-практикумы;

научно-практические конференции;

творческая лаборатория;

круглые столы;

встречи с интересными людьми;

мастер-классы специалистов;

выставки методической, духовной, литературы;

экскурсии в Храм;

лекторий, беседы, беседы-диспуты;

подбор художественных произведений духовно-нравственной направленности для работы с детьми;

разучивание песнопений к праздникам;

подготовка и проведение занятий-утренников;

встречи с интересными людьми.

Материалы к программе духовно- нравственному воспитанию детей дошкольного возраста на основе национальных традиций Православных праздников основаны на программе духовно-нравственного воспитание в дошкольной образовательной организации на основе отечественной социокультурной традиции О.М. Потаповская, программа духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста средствами художественно-продуктивной дечтельности «Подарок к празнику» О.М. Потаповской и методических рекомендаций для воспитателей Л. Б. Фесюковой. (Приложение ) Так же на годовом цикле православного календаря с использованием национальных традиций празднования, наиболее почитаемых в народе православных праздников. Занятия по программе духовно-нравственного воспитания рассчитаны на 2 года (для детей 5-7 лет). Они знакомят малышей с миром православных ценностей своего народа через праздники, игры, сказки, песни, рукоделие, рисунки. Поэтапно, в соответствие с возрастом, ребята знакомятся с православием через истории, фильмы, иконографию, праздники. Занятия по интересам проводятся во вторую половину дня, не нарушая режим жизнедеятельности дошкольников, в интересной для детей форме, с включением предметно-практической деятельности и игр детей. Содержание занятий Перспективного плана занятий по интересу педагог может изменять, дополнять различными видами деятельности, которые на его взгляд будут более способствовать реализации программного содержания.В основу занятий положены краткие сведения о сути праздника, его истории, традициях, национальных особенностях празднования, а также о нравственных нормах поведения в духе Православия. Праздники проводится в форме увлекательной игры, беседы и просмотра детьми кукольного спектакля, в котором непосредственное участие принимают зрители. Заканчивается занятие угощением традиционным праздничным блюдом: на Пасху – куличом, на Рождество – конфетами, на Масленицу – блинами и т.д.Атмосфера игры и праздника, веселья, угощение воспринимается детьми как увлекательное познавательное действо, в котором ребенок, имеющий особенности психофизического развития принимает активное участие вместе со здоровыми сверстниками. Праздники не перегружены назидательностью, содержат доступный, понятный ребятам информационный минимум, который при необходимости можно еще сократить или расширить в зависимости от возраста, индивидуальных особенностей или состояния здоровья детей. События празднования подаются в игровой, театральной форме, многие из них заканчиваются вопросом, ставя детей перед нравственным выбором, предполагая самостоятельное рассуждение и размышление о своих мыслях, чувствах и поведении в похожей ситуации.Портрет выпускника. Изучив данный курс, воспитанники получают достаточный уровень духовной культуры, выражающейся в способности:

в духовно-нравственной сфере – к самостоятельной оценке,

самоконтролю и совершенствованию нравственного поступка;

в интеллектуальной сфере - к нахождению взаимосвязи между

отдельными событиями Библейской истории, а также истоковкультурно-бытовой жизни русского народа;

в креативной сфере – к созданию индивидуально выполненной

поделки на предложенную тему;

в сфере межличностных отношений – к сопереживанию чувствам

другого человека;

в социальной сфере – к проявлению дружелюбия, заботы, помощи.

Главный результат, к которому должен стремиться каждый педагог, заключается в усвоении ребенком вечных человеческих ценностей: милосердия, сострадания, правдолюбия, в стремлении его к добру и неприятию им зла.Предполагаемый результат. Программа «Духовно-нравственное воспитание дошкольников на основе национальных традиций Православных праздников ставит своей целью достичь следующих результатов:

Сформировать гармоничную духовно-здоровую личность ребенка, имеющего нарушения развития, а также и здорового дошкольника.

Сформировать навыки межличностного общения детей с позиции равенства, уважения, взаимопонимания.

Воспитать средствами театрально-музыкального искусства чувства патриотизма, милосердия, правдолюбия, стремления к добру и неприятию зла, потребности в служении людям.

Сформировать потребность и готовность проявлять сострадание и сорадование.

Приобщить детей и взрослых к опыту православной культуры, знаниям о формах традиционного семейного уклада, пониманию своего места в семье и посильному участию в домашних делах.

Создать субъективное психоэмоциональное благополучие каждого ребенка.

Организация контроля. Основной формой контроля является текущее наблюдение, вопросы к детям, анализ продуктов детского творчества.Более полный мониторинг включает в себя наблюдение за детьми при проведении организованных тематических занятий, экскурсий, праздников, викторин, трудовой деятельности, беседы с детьми и их родителями.Оценка эффективности использования программы духовно-нравственного воспитания. Приложение 9

Программа духовно-нравственного воспитание в дошкольной образовательной организации на основе отечественной социокультурной традиции О.М. Потаповская;

программа духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста средствами художественно-продуктивной дечтельности «Подарок к празнику» О.М. Потаповской

Методика «Подарок», автор: Гаврилычева Г.Ф. Цель: выяснить ценностные ориентации ребенка.

Тест «Лесенка», автор: Немов Р.С. Цель: исследование самооценки детей 4 – 6 лет.

Методика «Какой Я?», автор: Немов Р.С. Цель: определение самооценки ребенком-дошкольником наличия у него некоторых качеств личности.

Методика «Каков ребенок во взаимоотношениях с окружающими людьми?», автор: Немов Р.С. Цель: экспертное оценивание коммуникативных качеств личности ребенка-дошкольника.

Методика «Незаконченный рассказ», автор: Урунтаева Г.А., Афонькина Ю.А. Цель: изучение стремления дошкольников к проявлению гуманных отношений.

Мониторинг проводится воспитателем (педагогом-психологом) дважды в год в сентябре и в апреле.Предметно-развивающая среда. Немаловажное значение в развитии детской активности имеет хорошо оборудованная, насыщенная предметно-пространственная среда, которая стимулирует самостоятельную деятельность ребенка, создает оптимальные условия для активизации хода саморазвития. В связи с этим оформить центр «В мире сказок», где будут созданы условия для совместного и самостоятельного развития активности детей. В центре должно иметься разнообразное оборудование:

оформлен книжный уголок по теме «В гостях у сказки, изготовлены наглядно-дидактические пособия, иллюстрации и обновлены разные виды театра, куклы, маски;

образные и дидактические игрушки, фотографии, открытки, произведения декоративно-прикладного искусства.

Для закрепления знаний полезны такие методы, как дидактические игры «Отгадай мою сказку», «Один начинает – другой продолжает», «Откуда я?», «Описание героев» т.д. ;

книжки – раскраски, картинки, цветные иллюстрации с изображениями героев сказок, кубики со сказками, пазлы;

персонажи (игрушки) к сказкам; настольно – печатные игры («Хорошие и плохие поступки»);

игры со строительным материалом («Ступеньки к Храму»);

материалы для изобразительной деятельности;

магнитофон, ноутбук, видео – аудиозаписи.

Программа может быть использована как целиком (самостоятельный курс, в комплексе с другими программами), так и отдельными блоками. Она рекомендована музыкальным руководителям, воспитателям возможно использование программы для кружковой работы в детском саду, для духовного воспитания в семье. Программу можно реализовать и в условиях интегрированного и инклюзивного обучения детей в образовательном учреждении, ведь она не требует стартовой подготовки воспитанника и ребенок с особенностями психофизического развития может ее успешно усвоить, также, как и здоровые сверстники.Перспективный план работы с детьмиПерспективный план по взаимодействию с родителями.Перспективный планпо взаимодействию с социумом и с социальными партнерами.Перспективный план работы с педагогами.Таким образом, духовное воспитание детей лежит в основе любых поступков человека, формирует облик его личности, определяет его систему ценностей и характер и лишь нам, взрослым решать каков будет этот облик. Программа создает условия для первичной социализации ребенка, его нравственного развития, становления духовной основы. Внедрение данной программы в воспитательный процесс позволяет создать нормально функционирующую систему духовно-нравственного образования в дошкольном образовательном учреждении, построенной на ценностях отечественной православной культуры и отвечающей потребностям развития целостной личности ребенка. Выполнение задач программы обеспечивает позитивную социализацию дошкольников. Работа детского сада в данном направлении дает новый импульс духовному оздоровлению детей. Воспитательная система по духовно-нравственному развитию детей обеспечивает единство воспитательных, развивающих и обучающих целей и задач и проходит через все формы работы с детьми.Список литературы

Гладких Л. “Отечественная педагогическая литература как фактор укрепления духовно-нравственного здоровья семьи и детей” – м.” Дошкольное воспитание”, 2006 г. (1).

Отечественная педагогическая культура как фактор укрепления духовно-нравственного здоровья семьи и детей Л. Гладких, [электронный ресурс] /otechestvennaya_pedagogiche.

Программа для детских садов, общеобразовательных, воскресных, православных школ, средних профессиональных и специальных учебных заведений г. Курск Гребеньков В. А., Меньшиков В. М. [электронный ресурс]

Фесюкова Л.Б. Воспитание сказкой: Для работы с детьми дошкольного возраста. - Харьков: Фолио, 1996.

Фесюкова Л.Б. От трех до семи: Кн. для пап, мам, дедушек и бабушек. - Харьков: Фолио; Ростов н/Д: Феникс, 1997.

Сунгурова Е.А. Духовно-нравственное воспитание в современном мире. Православные праздники на святой Руси. [электронный ресурс]

Султанова Н. “Духовно – нравственное воспитание дошкольников”. – м. “Дошкольное воспитание”,2004 г. (5).

“Рождественский праздник и Святки” – м.: “Дошкольное воспитание”, 1994 г.(12).

Храмова Р. “Добро не терпит промедленья” – ж. “Воспитание школьников”, 2006 (1)

Приложение 1 Анкета для родителейУважаемые родители в дошкольном учреждении начинает работу кружокдополнительного образования по ознакомлению детей старшего возраста сосновами православной культуры.Ответьте, пожалуйста, на следующие вопросы:

Согласны ли вы с мнением Д.А. Медведева что «Отношения государства и религиозных организаций в вопросах образования и воспитания, конечно, исключительно важны. Они затрагивают наиболее значимые вопросы формирования мировоззрения, системы ценностей любого человека, правил поведения в обществе, включая этическое наполнение этих правил и, конечно, самым серьёзным образом влияют и на становление личности человека и гражданина». (Обведите ответ кружком).

ДаНет

Считаете ли вы нужным включение в образовательный процесс ознакомление детей с основами Православной культуры?

ДаНет

Существует ли у ребенка и у Вас интерес к изучению Православной культуры?

ДаНет

Придерживается ли Ваша семья какой-либо религиозной традиции?

Да (Какой)Нет

Вы даёте согласие на занятия с ребенком по ознакомлению с Православной культурой?

ДаНетБлагодарим за сотрудничество!Приложение 2Анкета для родителей.

С какого возраста, по вашему мнению, должно начинаться духовно-нравственное воспитание?

Хотели бы Вы, чтобы в ДОУ была организована работа по духовно-нравственному воспитанию в православных традициях?

Хотели бы Вы, что бы Ваш ребенок посещал данный кружок?

Какую информацию о работе кружков данного профиля Вы хотели бы получить?

Ваши пожелания и предложения по организации деятельности по духовно-нравственному воспитанию.

Спасибо!Приложение 3Цикл консультаций для родителей.Духовно - нравственное воспитание актуально в наше время.Конечная цель разумного воспитания детей заключается в постепенном образовании в ребенке ясного понимания вещей окружающего мира. Затем результатом понимания должно стать возведение добрых инстинктов детской натуры в сознательное стремление к идеалам добра и правды и, наконец, постепенное образование твердой и свободной воли.Н. И. ПироговВ наше сложное время каждый человек пытается сохранить мир и покой в своем доме, оградить детей от зла, жестокости и агрессии окружающего мира. Слово Божие спокон веков звучало на Руси как-то по особенному. Недаром Русь часто называли Святой. Тогда ещё не существовало такой организационной системы дошкольного образования, которую мы имеем сегодня. А религиозное самосознание формировалось в таком нежном возрасте только в семье. Кстати, во времена советской власти именно бабушка в семье давала ребёнку азы Православия и молилась за ребёнка и его родителей. И в данный момент, на опыте познав разрушительные последствия атеизма, поворачиваясь лицом к не проходящим духовным идеалам, мы обязаны сохранить и передать Божественный огонь Православия следующим поколениям. Именно первые шаги духовного воспитания дошкольников – это радость приобщения к Православным традициям нашего народа.В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Высокий уровень детской преступности вызван общим ростом агрессивности и жестокости в обществе. Детей отличает эмоциональная, волевая и духовная незрелость.Современное российское общество остро переживает кризис духовно-нравственных идеалов. Многие тщетно пытаются найти выход из создавшегося положения. Уже к середине 80-х годов назрела необходимость перестройки дошкольного воспитания. Была разработана Концепция дошкольного воспитания с учетом современных требований общества. Одним из существенных направлений Концепции стало многообразие и вариативность дошкольного образования, что и нашло отражение в возникновении и создании системы духовно-нравственного воспитания, основанного на Православных духовных ценностях.Идет обновление содержания общего социально-гуманитарного образования направленного на преодоление последствий отказа государства и образования в предшествующий период от опоры на ценности традиционной духовной культуры. Культура России исторически формировалась под воздействием Православия, и все ее сферы глубоко связаны с Православием. Поэтому православная культура – одна из важнейших для России областей социально-гуманитарного знания.Духовно-нравственное воспитание в детском саду является неотъемлемой частью всестороннего воспитания ребенка, необходимой предпосылкой возрождения отечественной культуры; качественно новой ступенью духовно-нравственного воспитания в детском саду является интеграция его содержания в повседневную жизнь детей, во все виды детской деятельности и традиционные методики дошкольного образования.В последние годы в ДОУ отмечаются такие церковные праздники, как «Рождество», «Пасха» и др. а дети не знают их смысла, обычаев, причин.Детство – время развития всех сил человека, как душевных, так и телесных, приобретение знаний об окружающем мире, образование нравственных навыков и привычек. В дошкольном возрасте происходит активное накопление нравственного опыта, и обращения к духовной жизни начинается - так же в дошкольном возрасте – с нравственного самоопределения и становления самосознания. Систематическое духовно-нравственное воспитание ребенка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности.Духовно-нравственное воспитание на основе православных традиций формировало ядро личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие.Обращение к опыту православной педагогики в настоящее время, когда идет поиск духовного возрождения России, особенно актуально, так как общество и государство остро нуждаются в образовательных моделях, обеспечивающих духовно-нравственные компоненты в содержании образования.Это доказывает особую значимость и актуальность разработки программы по духовно-нравственному образованию и воспитанию детей! Особенность существующих программ Православия в том, что они содействуют сохранению духовного здоровья детей, знакомят их с основами православной культуры. Но есть у них и ряд, с нашей точки зрения, недочетов: перегруженность информацией, использование абстрактных понятий, отсутствие взаимодействия образовательного учреждения с институтом семьи.Воспитание духовной личности возможно только совместными усилиями семьи, образовательного учреждения и государства. Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Дети лишаются возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знают, с точки зрения каких истин прошлые поколения решали возникшие перед ними проблемы, что служило для них маяком и источником созидания.Предпринятые на сегодняшний день попытки воспитания духовно-нравственной личности показывают, что самым слабым, местом в этой деятельности является семья. Многим родителям просто неизвестно, что именно в дошкольном возрасте происходит усвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения на основе подражания. Поэтому необходимо помочь родителям осознать (не навязывая), что в первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные духовные ценности и обычаи, чтимые и почитаемые предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей.Предлагается:- Познакомить детей с культурой Православия;- развивать в детях духовно-нравственные качества, для обеспечения социального, гражданского и духовного единства общества;- возрождение истинных духовных ценностей российского народа;- упрочнение единства и дружбы народов Российской Федерации;- способствовать всестороннему развитию личности.В Евангелии сказано, «не приведите», «не притащите, чего бы это не стоило», а «ПУСТИТЕ детей приходить ко мне». Мы созданы быть свободными, и мы должны уважать семью ребёнка и его самого. Поэтому Вам решать, нужны ли вашему ребенку знания и умения по данному направлению.Роль религиозных праздников в семье.Праздник сам по себе есть событие радостное, то событие, которого дожидаются, к которому готовятся, предвкушают. Предвкушают и само это действо и то, что оно с собой принесет.Религиозные, и в частности православные праздники рассказывают о нашей церковной истории, раскрывают церковные мифы, это праздники наполняющие душу радостью и умиротворением. Через эту радость праздника ребенок приобщается к христианской культуре и календарю, учится соизмерять с ним события своей жизни. Впитывает вместе с атмосферой праздника и подготовки к нему христианские ценности и то чувства приобщенности к чему-то очень важному и большому. Религиозные обычаи семьи, встреча Рождества Христова, Крещение или Пасха, праздник Троицы или Великий пост - все это не проходит бесследно для духовной жизни ребенка. Из всего этого накапливается в душе запас святых впечатлений, радостных и чистых переживаний, составляющих фундамент будущей сознательной религиозной жизни. В позднейшие годы, в моменты опасных, критических внутренних переломов, эти переживания, этот религиозный опыт становится надежной опорой и ориентиром. В душе и сознании ребенка укрепляется чувство, что он не только часть православной семьи, но и часть Православной Церкви, с которой он связан органически и навсегда и которая является его духовной питательницей и воспитательницей. Сознающий себя членом Церкви никогда не будет чувствовать себя одиноким в мире, так как он живет в постоянном общении с Христом. Главным элементом церковного праздника является богослужение - встреча и общение с Богом. И, конечно ребенок должен знать, по мере его возможностей, что это за праздник, в честь какого события он празднуется, что он собой знаменует. Это нужно для того, чтобы ребенок осознавал что происходит, для чего это и как это связано с ним лично. Именно семья - самая близкая и дорогая для ребенка среда, через которую он собственно и воспринимает мир - может помочь ребенку в его приобщении к общей радости и что очень важно его сосредоточение на самом себе, своих чувствах и своих событиях. Если мы сегодня научим детей отмечать церковные праздники, то эти праздники войдут в жизнь всех последующих поколений россиян. А можем научить каждый день воспринимать с радостью. По церковному календарю каждый день отмечается день какого - либо святого, священный праздник или праздник чудотворной иконы.В православном календаре России выделяют 12 Двунадесятых праздников: Рождество Христово, Крещение Господне, Сретение, Благовещение Богородицы, Троица, Воздвижение Креста и другие. Также существуют Великие праздники, такие как Покров Богородицы, Рождество Иоанна Предтечи, Обрезание Господне.Православное воспитание детей.Все мы знаем, что ребенок и вообще дети должны воспитываться в семье. Но мало кто задумывался о пользе православного воспитания детей и вообще о плюсах православной семьи.Глядя на сегодняшнюю молодежь, которая почти разучилась общаться без ругательных слов, мата, шуток "ниже пояса", уважать старших и жить без пива, можно сделать вывод, что ей нужна духовная реабилитация. Если в этом плане одно поколение, к сожалению, уже упущено, то нужно постараться, чтобы следующее (т.е. наши дети) не выросло таким же. А как этого достигнуть и с чего нужно начать? Как известно семья - это ячейка общества и составляющая государство, а еще это показатель самого государства!Поэтому изменять молодежь всей страны нужно начинать со своей семьи. "Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи"... эту фразу одного из самых почитаемых на Руси святых Серафима Саровского можно отнести как раз к этому случаю. Народ, у которого нет понятия о семье, не имеет будущего. Он просто обречен на вымирание. Культура развлечений и потре6ительское мировоззрение, навязываемое средствами массовой информации, делают свое дело. Из характера нации вымываются то, что делало его твердым и мужественным, способным на жертвенный подвиг.В светской школе образование преподается в ключе исключительно обучения, полагая, что воспитанием духовно-нравственных ценностей должны заниматься родители, и занимались бы этим как следует, если бы мамы и папы не работали бы до обессиливания и в итоге ребенок растет в как бы сам, но для гармоничного развития личности необходимо не только одни навыки и знания, но и устроение внутреннего мира человека, чем как раз и занимается религиозное воспитание.Православное воспитание - определенная часть образовательного процесса, его фундамент, необходимая основа, на которую должно опираться преподавание всех остальных наук. Православное воспитание нисколько не отрывает человека от мира, но учит его правильно жить в мире, не поддаваться влиянию внешних обстоятельств, не становиться частью толпы. Те религиозные наставления, которые воспринимаются ребенком в детстве, остаются у него на всю жизнь. И уже они поведут его по жизни, помогут ему оптимально использовать полученные умения и навыки, сделают его человеком, гармоничной христианской личностью и достойным сыном своего Отечества.Важно отметить, что православное воспитание несет в себе формирование у ребенка правильного мировоззрения, правильных жизненных ценностей и прививание добродетелей. А ведь каждый родитель хочет, чтобы его ребенок был хорошо воспитан, не капризничал и слушался, а когда вырастет и станет взрослым человеком, женился на порядочной девушке или чтобы дочка вышла замуж за честного и порядочного молодого человека. А ведь таких, к огромному сожалению, все меньше и меньше!Главное, нужно помнить, что каждый ребенок дан от Бога, и воспитывать его нужно с душой и сердцем!Приложение 4Рекомендации родителям.1. В своих отношениях с ребенком придерживаться «позитивной модели». Хвалите его в каждом случае, когда он этого заслужил, подчеркивайте даже незначительные успехи. Помните, что дети дошкольного возраста игнорируют выговоры и замечания, но чувствительны к малейшей похвале.2. Не прибегайте к физическому наказанию. Ваши отношения с ребенком должны основываться на доверии, а не на страхе. Он всегда должен чувствовать вашу помощь и поддержку. Совместно решайте возникшие трудности. Чаще говорите «да», избегайте слов «нет» и «нельзя».3. Поручайте ему часть домашних дел, которые необходимо выполнять ежедневно (ходить за хлебом, кормить собаку и т. д.) и ни в коем случае не выполняйте этого за него.4. Избегайте завышенных или, наоборот, заниженных требований к ребенку. Старайтесь ставить перед ним задачи, соответствующие его способностям.5. Определите для ребенка рамки поведения – что можно и чего нельзя. Вседозволенность однозначно не принесет никакой пользы.6. Не навязывайте ему жестких правил. Ваши указания должны быть указаниями, а не приказами. Требуйте выполнение правил, касающихся его безопасности и здоровья, в отношении остальных не будьте столь придирчивы.7. Вызывающее поведение вашего ребенка – это его способ привлечь ваше внимание. Проводите с ним больше времени: играйте, учите, как правильно общаться с другими людьми, как вести себя в общественных местах, переходить улицу и другим социальным навыкам, духовно – нравственным качествам.8. Дома следует создать для ребенка спокойную обстановку. Идеально было бы предоставить ему отдельную комнату9. Не позволяйте ему долго сидеть у телевизора.10. Помните! Ваше спокойствие – лучший пример для ребенка.11. Воспитывайте у ребенка интерес к «доброму».Приложение 5Познавательно-творческий педагогический проект«Православные праздники»Актуальность проблемы. Россия богата своими традициями, обычаями, народными праздниками. Познакомить детей с традициями проведения Православных праздников можно опираясь на программу «Приобщение детей дошкольного возраста к истокам русской культуры», но непосредственное участие в празднике оставляет более полное и глубокое представления о нем. Дает детям возможность понять всю глубину, широту и глубокий смысл каждого праздника. Поэтому и возникла идея в проведении Православных праздников силами педагогов, родителей и ребят.2- Вид проекта:• по тематике - игровой, творческий• по составу участников –групповой• по срокам реализации - долгосрочный3- Интеграция образовательных областей:

Социально-коммуникативное развитие;

Познавательное развитие;

Речевое развитие;

Художественно-эстетическое развитие;

Физическое развитие.

4. Цель проекта:Повышение интереса к традициям русского народа (Православные праздники)5. Участники проекта:• Дети средней группы• Воспитатель• Родители• Музыкальный руководитель• Инструктор по физической культуре.6. Сроки реализации проекта - один год7. Подпроекты:• Рождество• Масленица• Пасха

Ожидаемые результаты проекта:

• Приобщение детей к традициям проведения народного праздника через сопереживание и непосредственное участие их в общем действии.• Создание атмосферы радости приобщения к традиционному народному празднику.• Повышение познавательного интереса среди детей к родной историиИнформационно-творческий педагогический проект«Волшебная дымка»Актуальность проблемы. В наше неспокойное время, полное противоречий и тревог, мы всерьез задумываемся о том, какими вырастут нынешние дошкольники. Возможно выход в том, чтобы с самого раннего возраста научить детей доброте, терпению, умению помогать другим. А для этого нет лучшего пути, чем знакомить детей с народными промыслами России, мастерством народных умельцев и русским фольклором. Это позволит нашим детям почувствовать себя частью русского народа, ощутить гордость за свою страну, богатую славными традициями.Вид проекта:• по тематике - информационно-творческий• по составу участников - фронтально групповой• по срокам реализации - средней продолжительностиИнтеграция образовательных областей:

Социально-коммуникативное развитие;

Познавательное развитие;

Речевое развитие;

Художественно-эстетическое развитие;

Физическое развитие.

Цели проекта:Воспитание интереса к истории России, народному творчеству на примере ознакомления детей с игрушками из села Дымково.Научные:Познакомить с историей дымковской игрушки, как народного промысла.Выяснить географию и особенности оригинального глиняного промысла.Развивать сенсорные навыки.Дать представление о цветовой гармонии.Духовно – нравственные:Обогатить кругозор детей.Поддерживать естественный интерес и любознательность детей.Совершенствовать умения сотрудничать, уважать свой и чужой труд.Совершенствовать умения получать радость от узнавания новогоРазвивать эмоциональную сферу.Практические:Освоить элементы дымковской росписи.Изучить связь между особенностями орнамента и окружающей жизнью.Изучить значение цвета в росписи дымковской игрушки.Разработать собственные разнообразные композиции росписи.Итоговое мероприятие. Коллективные работы «Птичий двор». «Стадо на лугу».Основная гипотеза проекта: В качестве гипотезы исследования было выдвинуто предположение о том, что художественно-эстетическое воспитание младших дошкольников будет эффективным в том случае, если:- будет использоваться факультативный курс (Дымковская игрушка);- учитываться возрастные особенности детей;- учитываться принципы добровольности, систематичности и последовательности в разработке и осуществлении факультативного курса.Этапы работы:Подготовительный:• Определение объектов изучения• Подбор литературы, иллюстраций, наглядных пособий• Оформление папки-передвижки «Дымковская роспись»• Создание презентации• Приобретение материалов для изобразительной деятельностиИсследовательский:• Ознакомление с историей промысла• Ознакомление с особенностями росписи дымковской игрушки• Составление орнаментов• Роспись бумажных силуэтов игрушекЗаключительный:• Обобщение результатов работы• Итоговое мероприятиеСотрудничество с семьей: консультация для родителей на тему «Роль народного декоративно-прикладного творчества в воспитании детей», доклад «Народное искусство в художественном развитии детей». Познакомить родителей с информацией о дымковской росписи.Сотрудничество со специалистами и воспитателями группы:ознакомление детей с историей дымковского сувенира, разучивание стихотворений об игрушке, пословиц и поговорок о труде, русских потешек, которыми можно озвучивать дымковские игрушки.Разучивание танца «Дымковская игрушка» к итоговому занятию.Продукт проектной деятельности: выставка коллективных работ детей «Стадо на лугу» и «Птичий двор».Ресурсное обеспечение проекта:а) Участники: (дети средней группы, воспитатель, родители, музыкальный руководитель, инструктор по физической культуре);б) Ресурсы (информационные, человеческие, технические, социальные).Приложение 6Конспект беседы с детьми «Колокола России»Программное содержание:-познакомить детей с историей происхождения колоколов на Руси;- дать представления о колокольне, звоннице, -о разнообразии колоколов по размеру,- познакомить с основными видами колокольного звона, дать понятие о Благовесте;- показать, какое значение имеют колокола в русской в истории, культуре.Духовно-нравственное воспитание.-Развивать интерес к историческому и культурному прошлому русского народа, России.-Формировать чувство причастности к жизни своего народа, желание быть продолжателями русских традиций.-Учить украшать колокола с помощью орнаментов и узоров растительного и предметного характера, используя симметрию в композиционном построении.Развивать интерес к речи как особому объекту познания:Материал:предметные картинки, картины храмов, звонниц, разных видов колоколов.Ход занятияВоспитатель читает стихотворение С. ЕсенинаКолокол дремавшийРазбудил поля,Улыбнулась солнцуСонная земля.Понеслись ударыК синим небесам,Звонко раздаетсяГолос по лесам.(включить колокольный звон)Чей звон вы сейчас слышали? Послушайте этот колокольный звон.Без чего не бывает храма, церкви? (без колокольного звона)Поднимите руку те, кто бывал в церкви с мамой и папой. Что вы там видели, что запомнили?(появляются слайды храмов, церквей)ВоспитательВерно, это разные православные Храмы. Храм — самое красивое здание. Вы неоднократно бывали в нем и видели, что Храм отличается от других зданий и домов, в которых живут люди. У входа в Храм или над его входом есть башня, которая называется колокольня.(Воспитатель демонстрирует слайд с изображением колокольни)Люди во все времена строили Храмы и колокольни из любви к Богу. Колокола зовут людей в Храм для общения с Богом. В храмах молятся иконам Господа Иисуса Христа, его матери - Пресвятой Богородице, святым и просят у них помощи в разных делах, просят здоровья, и Господь Бог помогает всем хорошим людям, тем, кто не делает зла своим близким и друзьям. Как вы думаете, ребята, а колокола сами могут звонить? (Ответы детей). Как называют человека, который звонит в колокола? (Ответы детей).Воспитатель. Человека, звонящего в колокола, называют звонарь.Воспитатель.Подумайте, что обозначает слово колокол?Слово "колокол" означает - зов, шум, крики.Воспитатель.Однажды мудрый человек сказал: "Храм - это молитва в камне. Икона - это молитва в красках. Колокол - молитва в звуке, звучащая икона"Дети, у людей бывает своя судьба, своя история, так бывает своя судьба, своя история и у вещей. Я хочу рассказывать удивительную историю о судьбе колоколов.Колокола появились на Руси еще в древние времена. По преданию, в 15 веке один монах, живший в Италии, заболел и пошел в лес за лечебными травами. Устав, он прилег на траву и задремал. Сквозь сон монах услышал удивительную музыку. Даже скорее не музыку, а перезвон. Монах почувствовал, что от этого перезвона болезнь куда-то уходит, и он начинает выздоравливать. Когда же он открыл глаза, то увидел, что возле самого его уха качается знакомый цветок – колокольчик. И монах решил, что именно голос цветка помог ему. Он вернулся в монастырь и сделал копию этого цветка, отлив ее из металла. По-итальянски цветок – «кампана». От этого слова происходит название предмета, созданного монахом, - кампанелла, по-русски – колокольчик. На Руси отлив колоколов поначалу заказывали иностранцам – мастерам из Европы. Однако в конце 15 века русские мастера сами овладели секретом изготовления кампанелл, да так быстро продвинулись в своем мастерстве, что превзошли своих западных коллег и по красоте и по качеству звона колоколов.На Руси вообще колокола считали живыми существами. Имя давали, даже были при крещении мать и отец.Благовест - извещал о празднике, о торжестве, о доброй благой вести.Набат - о пожаре и других бедствиях.Всполошный – извещал о бунте, или если подступал враг.Вечевой - собирал жителей на собрание на главную площадь города. Колокольный звон — это древнее мастерство. Давайте послушаем, как звучат колокола.(слушаем колокольный звон) Приложение 7Конспект беседы с детьми по развитию речи«Богатыри земли русской»Интеграция образовательных областей: коммуникация, познание, музыка, физическая культура, чтение художественной литературыЦель: сформировать патриотическое и гражданское чувство дошкольников.Задачи: сформировать представление детей о героическом прошлом русского народа Древней Руси, великих русских богатырях – защитников земли русской.Оживить представление о былине, о былинных героях – Илье Муромце, Алеше Поповиче, Добрыне Никитиче.Вызвать интерес к языку былин, сказаний, песен о русских богатырях.Познакомить детей с оружием богатырей.Воспитывать чувство гордости за богатырскую силу России, уважение к русским воинам, желание им подражать.Прививать интерес к истории и культуре русского народа, воспитывать чувство патриотизма.Расширять словарь детей, используя в речи старинные слова: палица, меч и стрелы, копье и др.Предварительная работа.Рассматривание картины Виктора Михайловича Васнецова «Богатыри»Чтение отрывков о былинных богатырях «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Добрыня Никитич и Змей Горыныч», «Алеша Попович и Кожемяка».Оборудование.Иллюстрации богатырей Древней Руси: карточки с изображением оружия богатырей (меч, булава, копье, щит) и оружия современных воинов (пистолет, ружье, винтовка, автомат) ; костюмы богатырей.Ход занятияВ. Сегодня мы с вами будем говорить о прошлом нашей Родины.Давным-давно на месте городов и деревень, где мы сейчас живем, были непроходимые леса, полные зверей и птиц. Многие территории занимали топкие болота. Издревле на этой земле жили славяне. Славяне основали свое государство и назвали его Русь. На Русь часто нападали враги. Они разоряли дома, уводили в плен людей. Защищали Русь от врагов храбрые, сильные, выносливые люди.Называли их русичами. Они славились богатой силой, об их подвигах слагались сказки и былины. Вот как они выглядели (картина В.М. Васнецова «Богатыри»). Посмотрите на картину великого русского художника В.М. Васнецова «Богатыри».В. Кто изображен на картине?В. Правильно, а кем они были?В. Дети, как Вы думаете, кто такие богатыри?В. Кто находится в центре картины?В. Как Вы догадались, что это Илья Муромец?В. Что Вы о нем знаете?В. Кто изображен на картине слева.В. Что Вы знаете о Добрыне Никитиче?В. Кто изображен на картине справа?В. Рассмотрите ратные доспехи богатырей. Что надето на головы богатырей?Отгадайте загадку. Железная шапка с острым концом, а спереди клюв навис над лицом. (Шлем)Шлем оберегал голову богатыря от ударов.В. Угадайте, о каком доспехе, говорится в загадке? Рубашку такую не вяжут, не шьют, ее из железных колечек плетут. (Кольчуга) В. Зачем она нужна богатырям?В. Чем вооружены богатыри?В. Кем для богатырей был конь?В. Куда смотрят богатыри?В. Что охраняют богатыри?Д. Богатыри охраняют русскую землю и ее границы.В. На картине изображены былинные богатыри. Художник прославляет защитников Родины.Они были сильными, смелыми, отважными.В. А Вы хотите быть такими?Приложение 8МилосердиеДима шел по улице, крепко держась за руку мамы. Был солнечный, морозный день. Деревья словно в сказке — пушистые, невесомые! Снежок поскрипывал под ногами. Правда, мороз слегка пощипывал за нос и щёки, но Диме было уютно и тепло в меховой курточке и сапожках. Алая полоса на куртке и тёмный шарфик придавали ему вид снегиря. К тому же и шёл он, подпрыгивая от радости. Диме было весело — то ли оттого, что было воскресенье, а уроки он сделал ещё вчера, то ли оттого, что папа подарил ему новую игрушку.В общем, настроение у него было прекраснейшее. Мама на минуту остановилась. Дима невольно залюбовался молодой серебряной берёзкой на голубом фоне, а когда оторвал от неё взгляд, то словно окунулся в лето. Перед ним светились красные, оранжевые, жёлтые пятна — лотки с фруктами. Краснощёкие тёти развешивали эти маленькие кусочки лета в шелестящие и звенящие от мороза пакеты.Красные яблоки, словно натёртые воском, ароматные апельсины и мандарины, коварный лимон! У Димы даже слюнки потекли. Мама, словно прочитав его мысли, уверенно направилась к лотку. Через несколько минут мальчик уже радостно наблюдал, как фрукты перемещаются из ящиков в шелестящий пакетик. Он уже представлял, как дома сделает из апельсина цветок, как красиво будут смотреться яблоки в вазочке на столе.Внезапно Димины грёзы нарушил старческий голос. Какая-то старушка, задев его, протянула руку к продавщице и попросила:— Милая, дай мне, пожалуйста, яблочко. Я очень хочу есть. Я ещё ничего не ела сегодня, и мне кажется, что я вот-вот упаду. Плохо мне…Дима не слышал, что ответила тётя. Он не отрываясь смотрел на старушку, на иссохшую, дрожащую руку, на старенькое поношенное пальто, на то, что даже в его детском понятии нельзя было назвать обувью. Голова старушки была повязана серым платком, из-под которого выглядывал ещё один — белый.Невольно Дима вспомнил свою бабу Настю. Она тоже всегда зимой носила два платка. Он представил её добрые, лучистые глаза, тепло её рук, жарко натопленную печку, угощавшую их пышными блинами.По щеке старушки пробежала слеза и затерялась в морщинах, густо изрезавших её лицо.На мгновение Диме показалось, что это баба Настя — продрогшая, в лохмотьях, голодная и одинокая. Мальчик ещё смотрел на старушку, которая решила попытать счастья у другого продавца, а рука его уже потянулась к пакету и нащупывала там яблоко, апельсины. Ага, вот, кажется, лимон, или нет — мандарин.Дима вытянул всё, сколько поместилось в его детских ручонках, и протянул ей. Их глаза встретились. Он почти прошептал:— Вот, возьмите, пожалуйста!Слёзы заблестели в его глазах. Мальчик бросился к матери, прижался к ней, затем потянул за руку:— Пойдём скорее!Отойдя немного, мальчик обернулся. Старушка всё ещё стояла на том же месте. Она спрятала фрукты в карман, в руке её осталось только красное пузатое яблоко. Дима видел, как она перекрестилась и чему-то улыбнулась. Мальчик вздохнул и медленно пошёл с мамой.Он теперь знал, что рядом живут люди, которые нуждаются не только в солнечном свете, но и в тепле ближних. И как всё-таки здорово, что он, Дима, может им хоть чем-то помочь.Из книги: «Воскресное чудо»Приложение 9Методика «Подарок»(Гаврилычева Г.Ф. Вначале было детство. Диагностика изучения личности младшего школьника. //Нач. шк. – 1994. – № 1. – С. 16.)Цель: выяснить ценностные ориентации ребенка.Ребенку предлагается ответить на вопрос: «У тебя скоро день рождения. Что бы ты хотел получить в подарок?»Продолжением данной методики может стать другой вопрос: «Какой подарок ты хотел бы подарить маме, бабушке, папе, учителю, товарищу?»Методика "Незаконченный рассказ"(Урунтаева Г.А., Афонькина Ю.А. Практикум по детской психологии. – М.: Просвещение, Владос, 1995.)Цель: изучение стремления дошкольников и младших школьников к проявлению гуманных отношений.Методика используется в работе с детьми как дошкольного, так и младшего школьного возраста. Детям предлагается закончить несколько ситуаций:Для детей дошкольного возраста:1. Маша и Света убирали игрушки. Маша быстро сложила кубики в коробку. Воспитатель ей сказал: «Маша, ты сделала свою часть работы. Если хочешь, иди играй, или помоги Свете закончить уборку». Маша ответила… Что ответила Маша? Почему?2. Петя принес в детский сад свою новую игрушку – самосвал. Всем детям хотелось поиграть с этой игрушкой. Вдруг к Пете подошел Сережа, выхватил машину и стал с ней играть. Тогда Петя… Что сделал Петя? Почему?3. Катя и Вера играли в пятнашки. Катя убегала, а Вера догоняла. Вдруг Катя упала. Тогда Вера… Что сделала Вера? Почему?4. Таня и Оля играли в «дочки-матери». К ним подошел маленький мальчик и попросил: «Я тоже хочу играть». «Мы тебя не возьмем, ты еще маленький», - ответила Оля. А Таня сказала… Что сказала Таня? Почему?5. Коля играл в «лошадки». Он бегал и кричал: «Но, но, но!» В другой комнате мама укладывала спать его маленькую сестренку Свету. Девочка никак не могла заснуть и плакала. Тогда мама подошла к Коле и сказала: «Не шуми, пожалуйста. Света никак не может заснуть». Коля ей ответил… Что ответил Коля? Почему?6. Таня и Миша рисовали. К ним подошел воспитатель и сказал: «Молодец, Таня! Твой рисунок получился очень хорошим». Миша тоже посмотрел на Танин рисунок и сказал… Что сказал Миша? Почему?7. Саша гулял около дома. Вдруг он увидел маленького котенка, который дрожал от холода и жалобно мяукал. Тогда Саша… Что сделал Саша? Почему?Характеристика уровней проявления социальных эмоций и их влияние на поведение детей младшего школьного возраста1. ВысокийОказание помощи: Помощь оказывают во вcех случаях по собственному желанию. Мотивируют свое поведение добрым отношением к своим сверстникам, чувством товарищества.Отношение к сверстникам: Доброжелательное отношение к сверстникам. Пытаются объяснить, в чем прав или не прав товарищ. Вежливо обращаются друг к другу; всегда готовы уступить товарищу. Мотивируют свое поведение.Забота о животных: Проявляют заботу и чуткость во всех случаях по собственному желанию. Мотивируют свое поведение.Реакция на успех и неудачу других: Признают удачу других, радуются за товарищей. В случае неудачи поддерживают друг друга, проявляют сочувствие. Могут мотивировать свое поведение.Реакция на эмоциональное состояние других: Умеют определять эмоциональное состояние своих сверстников, знакомых, родственников, сопереживают или сорадуются. Мотивируют свое поведение.2. Выше среднегоОказание помощи: Помощь оказывают во всех случаях по собственному желанию, но не мотивируют свое поведение.Отношение к сверстникам: Доброжелательное отношение к сверстникам. Пытаются объяснить, в чем прав или не прав товарищ. Вежливо обращаются друг к другу.Забота о животных: Проявляют заботу и чуткость, но не всегда мотивируют свое поведение.Реакция на успех и неудачу других: Признают удачу других, радуются за товарищей, в случае неудачи поддерживают друг друга, проявляют сочувствие, но не мотивируют свое поведение.Реакция на эмоциональное состояние других: Умеют определять эмоциональное состояние своих сверстников, знакомых, родственников, сопереживают или сорадуются в зависимости от ситуации, но не мотивируют свое поведение.3. СреднийОказание помощи: Помощь оказывают во всех случаях, иногда прибегают к помощи взрослых.Отношение к сверстникам: К сверстникам относятся неоднозначно, в зависимости от ситуации. Проявляют чувство жадности.Забота о животных: Проявляют заботу о животных во всех случаях, но иногда стараются возложить ответственность за животных на других (родителей, друзей, ветеринаров).Реакция на успех и неудачу других: Проявляют заботу без особой радости, потому, что «так надо».Реакция на эмоциональное состояние других: Различают эмоциональное состояние других людей в зависимости от ситуации, если это выгодно для субъекта. Иногда переживают за товарищей.4. НизкийОказание помощи: Не осознает необходимости оказания помощи, все делает ради себя.Отношение к сверстникам: Недоброжелательное, злое отношение к сверстникам.Забота о животных: Отсутствует проявление заботы. Проявляют чувство жадности.Реакция на успех и неудачу других: Не могут смириться с тем, что кто-то лучше них; ставят себя на первое место.Реакция на эмоциональное состояние других: Не обращают внимания на эмоциональное состояние окружающих. Не способны радоваться и переживать за других. Тест «Лесенка»(Масленица. // Дошкольное воспитание. – 1993. – №1; 1995. – №12. Немов Р.С. Психология. Кн. 3. – М.: Просвещение, Владос, 1994.)Цель: исследование самооценки детей 4 – 6 лет.Стимульный материал теста «Лесенка». Рисунок лестницы, состоящий из семи ступенек. Посередине нужно расположить фигуру ребенка. Для удобства может быть вырезана из бумаги фигурка мальчика или девочки, которую можно ставить на лесенку в зависимости от пола тестируемого ребенка.Инструкция: Посмотри на эту лесенку. Видишь, тут стоит мальчик (девочка). На ступеньку выше (показывают) ставят хороших детей, чем выше, тем лучше дети, а на самой верхней ступеньке – самые хорошие ребята. На ступеньку ниже ставят не очень хороших детей (показывают), еще ниже – еще хуже, а на самой нижней ступеньке – самые плохие ребята. На какую ступеньку ты сам себя поставишь? А на какую ступеньку тебя поставит мама? Папа? Воспитательница?Проведение теста. Ребенку дают листок с нарисованной на нем лестницей и объясняют значение ступенек. Важно проследить, правильно ли понял ребенок ваше объяснение, в случае необходимости следует повторить его. После этого задают вопросы, ответы записывают.Анализ результатов. Прежде всего обращают внимание, на какую ступеньку ребенок сам себя поставил. Считается нормой, если дети этого возраста ставят себя на ступеньку «очень хорошие» и даже «самые хорошие» дети. В любом случае это должны быть верхние ступеньки, так как положение на любой из нижних ступенек (а уж тем более на самой нижней) говорит не об адекватной оценке, а об отрицательном отношении к себе, неуверенности в собственных силах. Это очень серьезное нарушение структуры личности, которое может привести к дегрессиям, неврозам, асоциальности у детей. Как правило, это связано с холодным отношением к детям, отвержением или суровым, авторитарным воспитанием, при котором обесценивается сам ребенок. Он приходит к выводу, что его любят только тогда, когда он хорошо себя ведет. А так как дети не могут быть хорошими постоянно и уж тем более не могут соответствовать всем притязаниям взрослых, выполнять все их требования, то, естественно, дети в этих условиях начинают сомневаться в себе, в своих силах и в любви к ним родителей. Также не уверены в себе и в родительской любви дети, которыми вообще не занимаются дома. Таким образом, крайнее пренебрежение ребенком, как и крайний авторитаризм, постоянная опека и контроль, приводят к сходным результатам.Конкретно об отношении родителей к ребенку и их требованиях говорят ответы на вопрос о том, куда их поставят взрослые – папа, мама, воспитательница. Для нормального, комфортного самоощущения, которое связано с появлением чувства защищенности, важно, чтобы кто-то из взрослых поставил ребенка на самую высокую ступеньку. При этом дети говорят: «Ну, я не самый хороший, балуюсь иногда. Но мама меня поставит сюда, она ведь меня любит». Ответы такого типа как раз свидетельствуют о том, что ребенок уверен в любви взрослого, чувствует себя защищенным, что необходимо для нормального развития в этом возрасте.Признаком неблагополучия как в структуре личности ребенка, так и в его отношениях с близкими взрослыми являются ответы, в которых все родные ставят его на нижние ступеньки. Однако при ответе на вопрос «Куда тебя поставит воспитательница?» помещение на одну из нижних ступенек нормально и может служить доказательством адекватной, правильной самооценки особенно в том случае, если ребенок действительно плохо себя ведет и часто получает замечания от воспитательницы.Методика «Какой Я?»(Немов Р.С. Психология. Кн. 3. – М.: Просвещение, Владос, 1994.)Эта методика предназначается для определения самооценки ребенком-дошкольником наличия у него некоторых качеств личности. Экспериментатор, пользуясь представленным далее протоколом, спрашивает у ребенка, как он себя сам воспринимает и оценивает по десяти различным положительным качествам личности. Оценки, предлагаемые ребенком самому себе, проставляются экспериментатором в соответствующих колонках протокола, а затем переводятся в баллы.Протокол к методике «Какой Я?»Оцениваемые качества личности:1. Хороший2. Добрый3. Умный4. Аккуратный5. Послушный6. Внимательный7. Вежливый8. Умелый (способный)9. Честный10. СмелыйОценить по вербальной шкале: да, нет, иногда, не знаю.Оценка результатов:Ответы типа «да» оцениваются в 1 балл, ответы типа «нет» оцениваются в 0 баллов. Ответы типа «не знаю» и «иногда» оцениваются в 0,5 балла. Самооценка ребенка определяется по общей сумме баллов, набранной им по всем качествам личности.Выводы по уровню развития10 баллов – очень высокий8-9 баллов – высокий4-7 баллов – средний2-3 балла – низкий0-1 балл – очень низкийМетодика «Каков ребенок во взаимоотношениях с окружающими людьми?»(Немов Р.С. Психология. Кн. 3. – М.: Просвещение, Владос, 1994.)Эта методика представляет собой опросник, предназначенный для экспертного оценивания коммуникативных качеств личности ребенка-дошкольника. Межличностные отношения или функционально связанные с ними коммуникативные качества личности ребенка в данном случае определяются небольшой группой независимых взрослых людей, хорошо знающих данного ребенка. Это его родители (родственники), воспитатели и другие педагогические работники дошкольных воспитательных учреждений. Желательно, чтобы такие оценки одновременно давали ребенку не менее двух трех человек при условии, что хотя бы один из них не входит в число родственников ребенка и относится к нему более или менее эмоционально нейтрально (не безразлично, но и не субъективно). Исключение из этого правила представляет лишь тот случай, когда ребенка принимают в дошкольное учреждение и никто, кроме родственников, еще не в состоянии его по-настоящему оценить.С помощью приводимого далее опросника оцениваются следующие коммуникативные качества и виды отношений ребенка с людьми:1. Доброта.2. Внимательность к людям.3. Правдивость, честность.4. Вежливость.5. Общительность.6. Щедрость.7. Отзывчивость, готовность прийти на помощь.8. Справедливость.9. Жизнерадостность.10. Ответственность.Коммуникативный личностный опросник для родителей, воспитателей и родственников ребенка1. Добр ли Ваш ребенок?а) да, б) нет, в) когда как, г) не знаю2. Внимателен ли Ваш ребенок?а) да, б) нет, в) когда как, г) не знаю3. Правдив ли Ваш ребенок?а) да, б) нет, в) когда как, г) не знаю4. Вежлив ли Ваш ребенок?а) да, б) нет, в) когда как, г) не знаю5. Общителен ли Ваш ребенок?а) да, б) нет, в) когда как, г) не знаю6. Щедр ли Ваш ребенок?а) да, б) нет, в) когда как, г) не знаю7. Отзывчив ли Ваш ребенок?а) да, б) нет, в) когда как, г) не знаю8. Справедлив ли Ваш ребенок?а) да, б) нет, в) когда как, г) не знаю9. Жизнерадостен ли Ваш ребенок?а) да, б) нет, в) когда как, г) не знаю10. Ответственен ли Ваш ребенок?а) да, б) нет, в) когда как, г) не знаюОценка результатовЗа каждый ответ типа «да» ребенок получает 1 балл. За каждый ответ типа «нет» ему приписывается 0 баллов. Каждый ответ типа «когда как» или «не знаю» расценивается в 0,5 балла.В итоге подсчитывается общая сумма баллов, набранных ребенком по всем десяти коммуникативным качествам личности. В том случае, если ребенка оценивали при помощи данного опросника несколько человек, берется их средняя оценка.Выводы по уровню развития10 баллов – очень высокий.8-9 баллов – высокий.4-7 баллов – средний.2-3 балла – низкий.0-1 балл очень низкий.Методика «Железная дорога»(Абраменкова В.В. Сорадование и сострадание в детской картине мира. – М.: Эко, 1999. – 224 с.)Цель: изучить проявления сострадания в поведении детей и их причины.Методика предполагает использование простейшего устройства – картонного стенда с О-образной узкой (1,5 – ) прорезью – колеей, по которой можно двигать маленький пластмассовый паровозик с металлическим основанием. Края и основания прорези покрыты тонким слоем металла, контакт с которым металлического предмета замыкает цепь и приводит в действие электрический звонок. Паровозик имеет возможность «доставить ценный груз», двигаясь по замкнутому овалу – «железной дороге», разделенной на четыре равных отрезка – «железнодорожные станции». «Колокольчик», «Мак», «Одуванчик», «Ромашка». Каждый из четырех испытуемых имеет свой «участок пути» от одной станции до другой, а все вместе дети представляют «бригаду машинистов», задача которой - как можно быстрее провести паровозик по всей «железной дороге», передавая его из рук в руки. Каждое касание паровозиком края «дороги», сопровождаемое звонком, является ошибкой, за которую назначается штраф – черный кружок, выдаваемый экспериментатором всякий раз после звонка.По инструкции, большое количество штрафов влечет за собой наказание – исключение из игры. После тренировочной серии и замен фоновых показателей испытуемым сообщается, что в следующем коне за каждую ошибку, допущенную любым участником, будет штрафоваться вся группа, т.е. каждый из них (интегральная штрафная санкция). В другом замере экспериментатор назначает в группе "ответственного" («бригадира»), который получает штрафы за ошибки любого из участников, и поэтому наказание – исключение из игры – грозит лишь ему одному (парциальная штрафная санкция).В процессе опыта экспериментатор замеряет секундомером индивидуальное время прохождения участка пути каждым испытуемым, регистрирует количество ошибок, а также эмоциональные и вербальные реакции детей. После окончания эксперимента определяется разность показателей между парциальной и интегральной сериями.Методика «Круг»(Абраменкова В.В. Сорадование и сострадание в детской картине мира. – М.: Эко, 1999. – 224 с.)Цель: изучить проявления сострадания в поведении детей и их причины.Группе испытуемых предлагается как можно точнее и аккуратнее обвести карандашом окружность. Каждому ребенку дается лист бумаги с нарисованной окружностью диаметром и цветной карандаш. Любой выход за пределы черты считается за ошибку, а большое количество ошибок влечет за собой наказание – исключение из игры. Перед началом работы экспериментатор произносит: «Сейчас ошибки засчитываются всей группе, каждому из вас», - и по его сигналу испытуемые одновременно начинают вести карандаши по окружности от вертикальной отметки в направлении слева – вниз. Спустя 5 - 10 секунд работа останавливается; дети отмечают вертикальной чертой место остановки и кладут карандаши. Далее экспериментатор сообщает, что в группе назначается «бригадир», который является ответственным за выполнение общей задачи, но ошибки каждого участника игры будут засчитываться одному «бригадиру», поэтому в случае большого количества ошибок исключение из игры грозит лишь ему одному. После того как смысл инструкции становится понятным для каждого испытуемого, экспериментатор произносит: «Сейчас ошибки засчитываются бригадиру», - и работа возобновляется: от вертикальной отметки дети ведут свои карандаши по окружности то количество секунд, что и в предыдущем случае.Ситуации интегрального и порционального санкционирования повторяются, чередуясь 6 – 8 раз, при этом время замеров остается постоянным.Поскольку для детей является очевидной прямая зависимость качества выполнения задания от скорости (чем быстрее, тем больше ошибок и наоборот), то при наличии побуждения уберечь от наказания своего товарища каждый ребенок в группе должен работать максимально осторожно, по крайней мере, в той же степени, в какой он работал при собственном наказании, поэтому скорость при парциальном санкционировании, когда за ошибки должен наказываться "бригадир", должна быть меньше или такой же, как при интегральном, т.е. Vn – Ve = 0, где V = S/T. Постоянное Т выполнение задания в обеих ситуациях наложения штрафных санкций дает возможность судить о скорости (а значит, о побуждении избежать ошибок) по протяженности пути, т.е. по суммарной длине дуги, прочерченной ребенком в ситуации интегральной штрафной санкции по сравнению с ситуацией парциальной. Положительная (или нулевая) разность между суммой "длин отрезков" в интегральной и порциальной сериях свидетельствует об усилиях, затраченных индивидами в группе по избежанию наказания своего товарища, т.е. о наличии гуманного отношения вследствие действенной идентификации с ним, отрицательная разность будет свидетельствовать об отчуждении детей от наказываемого («бригадира»).Методика «Тропинка»(Абраменкова В.В. Сорадование и сострадание в детской картине мира. – М.: Эко, 1999. – 224 с.)Цель: изучить проявления сорадования в поведении детей и их причины.Экспериментатор демонстрирует группе детей нарисованную на полоске бумаги (длиной и шириной ) витиевато извивающуюся линию. Это – «тропинка, соединяющая два домика» (например, домик Красной Шапочки с домиком Бабушки). В соответствии с количеством испытуемых линия разделена на четыре участка, по которым дети должны вести карандаш – «бежать по тропинке», передавая его из рук в руки, подобно тому, как это делается в эстафете. Задача испытуемых заключается в том, чтобы совместными усилиями ведя карандаш точно по линии и стараясь не выходить за черту – «вокруг тропинки дремучий лес и болото», - успеть до сигнала экспериментатора («до захода солнышка») довести карандаш до конечного пункта. Кроме этого, испытуемым сообщается, что они должны выполнить задание за определенный срок (например, за 20 секунд), и с самого начала и до конца работы экспериментатор, держа в руках секундомер, оповещает испытуемых о якобы приближающемся «заходе солнышка», имея возможность произвольно увеличивать этот период, создавая иллюзию успеха у детей.Эксперимент проводится в три этапа: первый – тренировочный, второй – с ситуацией интегрального санкционирования, когда за успешное выполнение задания вся группа, каждый ее участник, получают призы – красочные переводные картинки, третий – с ситуацией парциального санкционирования, когда приз за общую работу получает только один из испытуемых – «бригадир». На каждом этапе используется новый бланк с нарисованной «тропинкой» – точной копией первого, таким образом, длина пути и конфигурация линии индивидуальна для каждого ребенка и для группы, в целом остается неизменной, поэтому желание успеть выполнить задание на втором этапе будет выражаться в относительном увеличении скорости по сравнению с первым, т.е. время выполнения задания на втором этапе окажется меньше, чем на первом. Если же ребенок относится к получению приза другим ребенком так же, как к собственной награде, то время выполнения задания на третьем этапе будет равным (или меньшим), чем на втором.После каждого индивидуального эксперимента (иногда и в процессе его) с испытуемым проводится специальная беседа (интервью). Цель беседы – выяснить, что стоит за теми или иными проявлениями ребенка в эксперименте. Беседа включала несколько блоков вопросов, выявляющих:- момент осознания ребенком экспериментальной ситуации и собственной роли в ней;- возможные причины стараний ребенка, которые были заранее гипотетически выявлены, а именно:а) жалость, сострадание к санкционируемому, чувство справедливости;б) страх перед возможным возмездием с его стороны;в) особые симпатии, дружеское расположение к санкционируемому;г) ожидание ответной благодарности от него;д) наличие представлений у ребенка о необходимости действовать в пользу санкционируемого;- другие вопросы.Построение самого диалога было подчинено определенным принципам. Во-первых, для проверки адекватности, не случайности ответов испытуемых вопросы задаются по несколько раз в переформулированном виде; кроме этого, используются, наряду с открытыми, «лобовыми» вопросами, вопросы закрытые, например: «Ты когда старался больше – когда ошибки засчитывались бригадиру или когда – себе?» и «Когда ты вел паровозик во второй раз, ты старался побыстрее или помедленнее? А – в первый?» и т.п. Во-вторых, во избежание внушающего эффекта вопросов экспериментатора, они строятся альтернативным способом, например: «Ты старался для Н., потому что так надо или тебе просто так хотелось? В-третьих, в зависимости от развития направления беседы экспериментатор вводит испытуемого в воображаемую ситуацию (сказки или выдуманной истории) и косвенным путем проверяет адекватность высказанных ребенком мнений.Во всех группах детей проводится социометрия – на самом начальном (ознакомительном) этапе исследования, когда экспериментатор «внедряется» в группу и в процессе игр и бесед с детьми подготавливает почву для основных экспериментальных серий. Социометрическая процедура включает два традиционных коммуникативных критерия: «Кого бы ты хотел пригласить на свой день рождения?» и «С кем бы ты хотел играть в новую игру?»Необходимость использования вспомогательных процедур (в частности, социометрической техники) продиктована теми трудностями, перед которыми стоит любой исследователь, изучающий детскую группу в ее взаимодействии.Все методики позволяют дозировать искомую переменную количественно (показатель времени в секундах и показатель длины в сантиметрах), таким образом, мы получаем общегрупповую и индивидуальную картину отношения дошкольников к сверстнику. Кроме этого, мы получаем возможность качественного сравнения показателей всех методик благодаря использованию относительных величин. Относительные величины – индексы КИ как гуманного отношения к сверстнику – образуются как частное от деления абсолютной разности показателей в интегральном и порциальном замерах на абсолютный показатель интегрального замера, умноженное на 100, т.е.Кго = Р/И х 100, гдеКго – индекс КИ (гуманного отношения); Р – разность показателей в интегральном и парциальном замерах; И – показатель в интегральном замере.Таким образом, если ребенок, относясь к другому как к себе самому, старается для другого как для себя (или более того), то разностью показателей будет положительная или равная нулю величина. Отсюда возможная стратегия поведения испытуемых в экспериментах следующая:А) Стремление избежать наказания или получить награду выше для себя, чем для другого. Испытуемый не тратит усилий при парциальном санкционировании для блокирования фрустратора, поэтому разность показателей окажется отрицательной величиной.Б) Испытуемый выполняет задание при парциальном санкционировании с теми же усилиями, что и при интегральном, тогда разность показателей будет равна нулю.В) Испытуемый затрачивает усилий несколько больше при парциальном, чем при интегральном, тогда разность будет положительной величиной.Таким образом, во всех экспериментальных методиках (как групповых, так и индивидуальных) изменение скорости выполнения задания каждым ребенком в условиях стимуляции одного из группы по сравнению с ситуацией собственной стимуляции служит эмпирическим показателем отношения ребенка к сверстнику. Для каждой методики существует свой способ первичной обработки эмпирического материала, подчиненный единой схеме.В методике «Круг» время выполнения задания испытуемыми остается постоянным во всех сериях: для детей старшей группы (5 – 6 лет) оно составляло, как правило, 10 секунд, для детей подготовительной к школе группы и младших школьников (6 – 7 и 8 – 10 лет) – 5 секунд. Отрезки, которые прочерчивал карандашом по кругу каждый ребенок, могут быть различной длины, что говорит о различной скорости выполнения задания при различных установках, даваемых экспериментатором: «Сейчас ошибки засчитываются каждому из вас» или «Сейчас ошибки засчитываются только одному». Поскольку в представлении детей увеличение скорости прямо пропорционально вероятности ошибок, из-за которых должен работать максимально осторожно, по крайней мере так же (с той же скоростью), что и при угрозе собственного наказания. Это значит, что сумма длин дуг при интегральном санкционировании (работе для себя) должна быть несколько больше или равна сумме при парциальном (работа для другого).Тогда мы можем говорить о том, что чужое наказание для ребенка так же важно, как и свое собственное, поэтому мы можем отметить гуманное отношение ребенка к другому. Если же разность показателей оказывается величиной отрицательной, то тако-го отношения к сверстнику, по всей вероятности, у данного ребен-ка нет. Таким образом, имея формулу:(ZSи - ZSп) / ZSи х 100, где Z — сумма длин дуги;мы получаем количественный показатель гуманного отношения к сверстнику в группе детей как солидарной идентификации.Оставаясь в рамках вышеприведенных рассуждений, сходным образом обрабатываются первичные данные в других методиках. В методике «Железная дорога» ребенок проводит паровозик по одно-му и тому же участку «железной дороги», т. е. путь во всех замерах остается постоянной величиной; тогда скорость, а следовательно, вероятность наказания за ошибки выражается в показателях време-ни при интегральном и парциальном санкционировании, т.е. (tп-tи) / tи х 100 — таков индекс КИ в методике «Железная дорога».В «Тропинке» условия инструкции как бы переворачиваются, теперь увеличение скорости выполнения задания испытуемым ставится в прямую зависимость от возможности получения им награды, в то же время детей по-прежнему ориентируют на безошибочную работу. Естественное желание получить приз «подгоняет» ребенка как можно быстрее закончить задание в интегральном замере. Сохраняя неизменной длину и конфигурацию «тропинки» (путь) для каждого ребенка, мы получаем возможность, вводя парциальное санкционирование, судить о скорости выполнения задания ребенком, а значит, о желании содействовать награде сверстника, по показателям времени, т. е. индекс КИ в этой ситуации следующий: - (tп-tи) /tи х 100.Таким образом, мы имеем эти формулы для подсчета индекса гуманного отношения к сверстнику у каждого ребенка в различных ситуациях деятельности. Полученные относительные величины (индекса КИ) являются основой для дальнейших статистических манипуляций: определения средней арифметической (X), среднего квадратического отклонения и других показателей. Средние статистические по группам (возрастным, половым и пр.) для каждой методики отражают качественный характер изменений поведения детей в группе (гуманного отношения к сверстнику) в зависимости от различных условий их деятельности.